| 堪輿／中原文明之外的三星堆古蜀水龍示意圖 |
- 日期： 2010/05/22 13:26
- 姓名： 黃美齡
- 網頁： http://118.233.48.142/
- 在看三星堆考古記錄片時，筆者看到如下之類似之圖後（十字定位為筆者於網路上找到此圖後所加之線），忽然驚呀地這一個存在於中國古文明商周之時的古蜀文明，怎麼會暗合我派近代祖師爺蔣大鴻水龍佈局呢？於是便有突發奇想地運用現代考古資料佐証古中國「純正」堪輿學及其歷史演變之研究想法（不過一切需待筆者占星學自閉名人研究告一段落之後，目前書寫，只為了記錄一些為前置我思我相的資料而已）。
三星堆古蜀水龍示意圖
明朝中後期，堪輿之術常假借青田之名而出許多巒頭之書，大顯於當時；但不幸導致明朝的滅亡。明末清初，清朝有鑑元朝的滅亡，便在於漠視漢文化所造成之影響，於是有以高官籠絡漢人的計劃。
這時顧炎武不仕清廷而以教育漢人成大儒；同樣地自小醉心於堪輿術並擅詩詞的蔣大鴻，一樣有明朝遺臣之氣節，拒入清廷博學鴻詞之林而在民間推廣青囊之術，從此成為引領後世堪輿發展的一代宗師。
許多不識蔣氏一脈心法的研究者，經常以其一知半解或無知全不解地方式，訴說著蔣氏之學只有理氣扦葬之便法，而沒有傳統地學走山崗、看巒頭地貌的實學。真的是如此嗎？當然不是如此地，而為大家可以用以識別堪輿真偽用術的依據。
也就是說，在清初蔣氏之學開枝散葉之後，太多不識古堪輿術者，舉著蔣氏承傳之旗而反蔣氏者，說出了許多他們自以為是、其實為非的蔣氏之學天機秘訣，於是言《易經》不成理地便出許多偽訣迷惑後來的學習者，彷彿蔣氏之學只有一套大家看不懂的理氣用術而已。
事實上，蔣氏於諸解青囊諸經之《地理辨証》後，還有一著作為《天元五歌》，其中便主談巒頭之總論、山龍、水龍、陽宅及天星擇日術而呈現出他一整套包含理氣與巒頭的用術，全部源自於楊公《都天寶照經》這在《撼龍經》之外的巒頭秘術書中，其解秘之法更要追源於《易經》「參伍以變，錯綜其數」一句的徹底了解。
於是不識古堪輿自《詩經》透露周朝先祖公劉與周成王遷都即依此術安邦定國之事實者，自然不解《易經》言漢文化之發詳而有「上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯；古之葬者，厚衣以薪，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺椁，蓋取諸大過」的易術陰陽宅秘旨嘍～
於是不解蔣氏承古之學者，亂解理氣外，亦不識蔣氏巒頭之法，除山龍而外，還有水龍為大多數平原居住者所用以安先人以承榮嗣的用術。於是誑言「左青龍、右白虎」的方位名詞，便以為真明白巒頭之法？事實上，山龍與水龍如黃白之氣吉凶正相反地，便易造成「左青龍、右白虎」的山龍之吉，其實是水龍之凶，而造成「求吉不成，反成凶咎」的原因。
許多人以為命越算越薄，甚至發生求吉反凶之大災難。是古術騙人嗎？還是今人用錯古術所以如密醫看病而胡亂開藥所造成的結果呢？看看三星堆這一張水龍示意圖吧～大家還只是研究山龍的巒頭嗎？忽視了正理氣法，一切吉凶無定論，大家又如何心安理得的運用這一門古來用以「改命造運」的良方呢？
做學問，不自欺。以現今出土的大量考古資料來証實古傳堪輿術的科學性，正是時候。於是繼筆者占星自閉名人研究告一段落之後，便將進行這一有意義的研究，也歡迎占星及傳統五術求真的好朋友們，加入我們的研習行列，一起創造占星及五術落實科學真性的新時代。
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