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選擇錄要／清朝國家欽定斗首的真偽( No.4 )
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選擇錄要／清朝國家欽定斗首的真偽( No.4 )
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日期： 2009/02/23 13:46
姓名：丁長青
斗首元辰一詞，一聽就與天文有關，所以當是很厲害的秘訣才是，特別是古有月建之由來，乃因斗首所指而來，所以應該很真才是。
不知大家是否知道？地球自轉會造成天星一日之間，其實繞地球一圈；換言之，斗首所指的方向，一日之間也會繞地球一圈而各指不同的地方，於是古人所用或晨或昏而看斗杓所指之方向，若不能堅持定時定點的觀察，其實是會出問題的。 而月建是否真因斗杓所指而來呢？文人型的歷史學家多半如此記載，但天文與曆法家則不會以這個或有問題的方法來建立月份的變化，而是以日月相會所在方為月建的月份。因此斗杓之說，其實只是半半之學的說法而已。 傳統干支擇日的研究者，非常遵從清朝國家欽定的《協紀辨方書》的內容，畢竟是國家做的大部頭書，所以拿出來很嚇人的，所以…。但大家真的有看其中內容嗎？ 丁某抄錄一段其書中的內容給大家參考：「按：斗首五行不知其所自起？為其說者皆托之楊筠松。觀筠松所著諸篇，絕無一語論及斗首，其為偽托可知。今臺本亦不載；而四方術士多挾之以為秘訣，舉世莫能別其是非，不知其說則固支離之甚者也」。 這段內容說什麼呢？簡單的講，就是支離破碎最嚴重的偽學而已。大家或許認為直接說是偽學有些不能服眾（其實是有辯證文的，但文多，所以只節錄其書編者的按），那麼丁某再抄錄一段《永吉通書》的內容給大家看看吧～ 其書曰：「今選擇家不知造命之法，多宗斗首奇門之說，殊不知斗首之說，一背正五行與納音五行，二不能補龍、扶山、相主，三則生剋解錯，吉凶無憑，大不利葬造之家，深可恨也！究其弊端，始於唐時一行僧銅函經。夫是經之作，一行不過因有指示，故意謬選以憑海外者耳，其間倒裝生旺、反用休囚，原不可用，嗣後好奇者竊取其義，改頭換尾，託名楊公斗首以神其說，遂至真偽難分、庸愚易惑，反以斗首為精妙，咸相尊習，誤人不淺」。 大家看懂了嗎？斗首諸說出自奇門遁甲，而奇門遁甲只是南北朝新起的學術，並非古學，所以干支擇日與天星擇日的學者，對其說在術用時所造成的後遺症、甚為擔憂，所以嚴詞以說明之，便盼後來的學者，不要再誤入歧途了。 各位好朋友，你們的老師是否還以斗首諸法為秘笈呢？若是的話，小心，你的老師便是《協紀辨方書》中所言的四方術士、半半之學者而已，所以…。歡迎五術求真者加入學院占星及五術的研習團隊中。謝謝各位。 |
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