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永吉通書／奇門遁甲非古學正統… ( No.1 )
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日期： 2009/03/09 00:29
姓名：丁長青
本書開卷，如前《選擇正宗‧自序》一般，這學習正宗的重要性，畢竟五術真的能造吉、同樣也能害人遭凶惡的，所以許多坊間有名的大師、人生好像並不太正常，如離婚打官司、身遭橫禍等，是真的學五術有一破呢？還是他們其實只是半半之學者呢？
真明五術用錯也會降災厄的學者，便知前說之大師，其實只是學習不徹底的半半之學者而已，所以才會用錯術於己身而讓自己的人生不太一樣（各位好朋友，你們甘願當他人的實驗室白老鼠嗎）。所以真心推廣五術者，必然會提出正學、正經的重要性。
雖然大家也可能如丁某一般，只是老王賣瓜、自賣自誇而已。但學習真理之事，真的不是件很困難的事，因為真理是要幫我們在日常生活之中過得更好，所以很多真學是可以用一般常理去思考其中的合理性，就好像學院提出五術許多問題，用常理判斷即知有問題，大家何苦去學那些永遠無解的玄虛不可測之玄學呢？
當然，有些學問是需要一點學理基礎解說的，或許大家不信丁某的才疏學淺，但中國五千年文化可是世界文明的共同遺產，其中有多少資料是過去學富五車之大儒所做學問的研究結果，是不是比較可信呢？
所以丁某常言奇門遁甲不是古學正統，大家可以不信，那此書傳統擇日家必備的經典作者告訴大家「奇門為行兵而設，非造葬所宜…不可專用，并不必深求」之說，大家信否？
五術有門派之爭，所以某派宗師所言未必可信，那集合清朝漢人精英的《四庫全書》學術考証曰：「考大戴禮載明堂古制有二九四七五三六一八之文，此九宮之法所自昉，而易緯乾鑿度載太乙行九宮尤詳，遁甲之法實從此起，方技家不知求其源，故妄說也……故神其說者，以為出自黃帝、風后及九天元女，皆依託固不待辨……，至梁白文帝樂府始有三門應遁甲語，陳書武帝紀盾甲之名遂見於史，其學殆盛於南北朝……，後人又攙雜以道家符籙之法，益怪誕不可究詰」。
大家看得懂嗎？簡言之，奇門遁甲只是南北朝戰亂時所產生出來的學術，並非中國古代學術的正統，而再後來之人又東加西加地，變成了益怪誕而不可究詰的東西。所以用此術者，你們在學習過程中會不會覺得有些怪怪的呢？歡迎五術求真者加入學院五術及占星的研習行列吧～謝謝各位，我們下回再聊。
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