| 印度吠陀占星術v.s.現代占星宮位制度的發展 |
- 日期： 2010/02/15 16:29
- 姓名： 黃美齡執筆／丁長青老師指導
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- 印度吠陀占星術v.s.現代占星宮位制度的發展
《怪誕與荒謬》占星學的是與非／續70
前篇介紹在阿拉伯文明中，地位如同托勒密在西方一般的11世紀大學者比魯尼，真正醉心的學問，其實是古印度諸多學說，而讓他願意花十幾年的歲月生活在古印度，以進行他印度諸學取代古代希臘及穆斯林各種學說的情事。因此在他之前的阿拉伯文明，有沒有更多的印度文明影響他的研究呢？當然是有，若今日我們所謂的阿拉伯數字，便是8世紀阿拔斯王朝建立智慧之宮開始世上知識的翻譯運動時，由當時也是數學及天文學家的花剌子密翻譯當時印度數學與學說而致印度數字因此由阿拉伯文明而傳播到全世界之故，所以才有此阿拉伯數字的通稱，特別是印度代數與正弦三角函數的介紹（正弦以外的其他五個三角函數則是由阿拉伯人補充），更是有關天文占星後來的開展。
古印度文明融入於阿拉伯文明之中，其實早在阿拉伯成為地跨亞、非、歐三大洲的龐大封建軍事帝國之前的西元前三、四世紀，同樣也是軍事強權的古希臘亞歷山大帝馬其頓王國入侵印度後，便也曾與印度文明交流，特別是在退兵後印度建立的阿育王孔雀王朝，版圖擴張至中東後，便曾派出使團向國外傳教，致使希臘許多王公和大臣皈依了佛教，而有亞里斯多德文集中有印度輪迴的觀念，與二世紀古希臘占星家維提斯‧瓦倫斯遍遊中東（甚至有可能到印度）後的手稿，充滿更多類印度及阿拉伯占星的內容等。
於是隨著西方現代占星學者對古中世紀及更早以前占星學的更深入了解，特別是對阿拉伯及印度占星的總合研究，確認了十一世紀開始十字軍東征以後的天主教會開始有系統地妖魔化一切阿拉伯國家，以及一切不符合信奉羅馬教義的東西，所以有了阿拉伯帝國只是燒燬古文明、對古文明沒有幫助的荒蠻行為的誤解；再加上古希臘諸學說，是從阿拉伯文翻譯成拉丁文，再由拉丁文翻譯成西班牙文，再譯各歐洲語系之版本，其中自然有多重文化隔閡的失真與轉譯者義譯倍增之內容，因此保留後來多重轉譯原貌的今譯本，其實已是集多重轉譯者智慧於原作者一人之著作，所以據此研究過去的歷史與學術，便很自然地出現許多積非成的明顯錯誤認知。
就好像2004年7月26～28日阿姆斯特丹大學集合上百位相關學者所進行占星術歷史的研討會議中，便有著占星可以作為歷史的來源，都有需要重新審視的結論；而若現代占星學依據天頂、天底、東升、西沈等點所分成四象限而產生的現代占星學宮位制度的起源與其後的發展，事實上並不如坊間一般占星所認知全來自於托勒密，即使是現代唯一存留二世紀古希臘占星家瓦倫斯作品中，有如今日普拉西度斯宮位制的星圖，那也是後來書商出版時所增加的。因此，會議中也明確地指出現實文獻中有關現代占星宮位制的起源，當以3世紀波菲利（Porphyry Philosopher,古希臘哲學家、數學家，約出生於西元232～304年之間）的宮位制度為開始。
於是大家若再去研究波菲利的宮位制時，便不難發現印度占星學中，也有與波菲利的宮位制雷同的Sripati宮位制。因此，越來越受西方占星家重新的古印度吠陀占星術，便吸引更多現代西方學者前往印度學習占星術和各種神聖教義。
如已故的數學家、占星天文學家戴維平格里（David Pingree），潛心研究的精確科學，而致力於跨越文化和語言的歷史研究。除親身去印度研習外，更有阿拉伯語、梵文、拉丁文及歐洲早期希臘天文學和占星文古本的收集；因此提供了古印度方形命宮在上的12宮星圖，而指出與歐洲古籍命宮在左相似排列的方形12宮星盤圖，兩者之間的關聯性；甚至一改其過往認知地，提出了卜卦占星學大約是西元2世紀印度的發明，而不是來自於托勒密的論點。所以也導引出更多重視中世紀歷史研究的天文占星家們，對於中古世紀以前只有托勒密一位傑出救世主般的歷史，提出了更多合理的質疑與修正。
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