從河圖與洛書找出中醫的治則精神

從河圖與洛書找出中醫的治則精神

日期： 2017/10/31 13:50
姓名： 楊振東
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自古以來皆言中醫的聖經<<黃帝內經>>源於<<易經>>，<<易經>>是從河圖與洛書發展而來，故河圖與洛書在中醫的應用，處處可見；從丁師對河圖洛書的提綱挈領中；河圖是對時間的描述，洛書是對空間的描述；河圖提示的是流行，洛書描述的是對待；從此觀點，看待從天人相應發展而來的中醫有何啟發呢?

講求時間流行的河圖對中醫的指導與啟發，是人體要保持氣血與氣機流行與通暢，故有所謂經絡流行、氣血通暢、五行相生，又如一般人常聽到的”不通則痛，通則不痛”，醫聖張仲景的<<傷寒雜病論>>中更是明確總結 “五臟元真通暢，人即安和”，在在都提示了在治療過程，要抓緊讓人體的氣血及氣機，流行通暢無阻的治則精神，離病癒即不遠，故有如之前提到，將五臟對應五行，目的即求氣血在五臟能如五星排列的五行相生順序的運行，便能順行無阻，經絡巡行十二時辰，亦是講氣血在經絡運行，若能使之順暢無阻，便能無病，故在在都提示了在中醫在治則治法上，常秉持著河圖流行順生的”時間”通行無阻精神，把阻礙通暢的點找出來，排除障礙，如氣滯理氣、有瘀去瘀，有痰去痰、無水補水、.....等等，皆是河圖的”流行”觀念的提示與指導。

中醫除了講求”通暢”，另一個常用的的治則精神即是 “平衡”， “平衡”即源於洛書的”空間對待”，表裡平衡，臟腑平衡，陰陽平衡.....等等，乃至於在針灸治療常用的經絡平衡、全息平衡，在在皆是利用找到人體病灶的相對應平衡點施治，就如翹翹板一邊過高或過低，只要在另一邊適當點，施予正確方向及適當力道，即可使過高或過低的一邊，回歸正常位置狀態，故施治治則精神，亦常見以求人體平衡為主，則病自然去，此完全符合了洛書空間對待平衡的觀念。

故在今汗牛充棟的中醫書籍及理論方法中，常常讓人看的眼花撩亂，不知所云，難辨真假，但如丁師所言大道至簡，一切回歸易經，中醫的治法，縱使千千萬萬，回歸原點，還是要檢視其是否符合 “通暢(流行)”及”平衡(對待)”的治則，才是王道。