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古學正統在理氣

　　吳景鸞奏疏，首言兩位陰陽家的代表，春秋魯國大夫梓慎及鄭國的大夫稗灶，其所擅長的，便是易經的理氣之學，是為天地之氣的正理之學，也就是易術的正統在理氣，在陰陽，而與戰國時鄒衍所擅長的五行，並不屬於同一體系的學問。

　　因為秦火燒毀了大部份的古學，所以漢初恢復文化之際，難免發生錯簡斷章，或有編者任意修改的內容，於是正學有了添加…，在易術中，最明顯的便是將陰陽之學中加了五行。從此後來之人，便以為陰陽與五行是同一物，事實上兩者並不相同。

　　這就像吳景鸞奏書所言「漢之諸儒集以讖緯、附以穿鑿」，所以易術之古學正統有了偽術摻雜其中了。不過，大家可以從這段話，反向得知，原來戰國以前的古學正統是陰陽理氣之學。

　　而郭景純即是東晉著名學者郭璞，是文學家、訓詁學家，也是術數大師和遊仙詩的祖師爺，其在五術方面留有《葬書》，一般五術學者看此書，往往只注意到前半段巒頭的部份，而後半段談論理氣之處，便甚少有人知悉。

　　於是談郭璞的《葬書》而不知其中有理氣，是不是有白讀此書呢？畢竟郭璞之學的精華，如吳景鸞奏疏言「東晉郭景純葬書，獨以理氣推明」，是因理氣所以成就其數術之學，並非表象的巒頭(看如下圖郭璞墓自明)。

(貼文不見諸圖檔，請連結原議題網址 https://1.34.62.237/ca07/patio.cgi?mode=view&no=22)

　　所以喜好堪輿風水的好朋友們，你們讀《葬書》時，了解其中理氣部份嗎？這可是古學正統之處，不知道，堪輿及易術皆易入迷障而難突破。歡迎期許自己未來可以發揮易術大用於生活之中的同好們，以手機ID搜尋筆者(LINE ID:ccding2017；微信ID:ccding2003)，結為好友；或訂閱筆者精心製作占星、易經、堪輿風水等教學影片，皆可輕易地掌握人生方向、改造人生於美好的未來(2019年起全面大幅調漲…)。