丁長青占星推廣部落格

 作者／丁長青　時間：西元2001年4月25日17：34

　　丁某此題為引，而引出ping及愛爾發兩位大德之高妙言談，真是不才及網友之福氣。細觀二位討論，不難發現，ping的頓修要知行合一、愛爾發的禪修重點在於"行"，其實盡為占星即佛學，其所同者在於入世之真精神，而其不同者，只是法門萬千，各由其徑，於是占星即佛學而究其所同之入世精神，看說禪說得高妙虛空、言占星無法依據而不得致用、論五術以為玄學而不可解，想來都當給予當頭之棒喝，至少我執告訴我，這已失諸學致用之基本需求。

　　於是以佛之入世與占星的致用言？ping以頓悟的悟，只「是表示知道了正確的方法」，而要「以漸修的方式來讓所悟的東西更紮實」，易言之，悟道不是什麼神妙事，只要得到了正確方式便可，而知道後，便需要更重要的漸修以紮實所知。由此思想占星及天下學術，何物皆非同此心此理而要有此一修習的必徑過程呢？

　　於是在入世致用而不外先從「認識自己」的前題下，大家從這禪悟、從這開始討論，相信在「物有本末、事有終始」下，「知所先後，則近道矣」，而如六祖言「善知識、菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」，又言「不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師」（「識自本心」即是悟道，「不識本心，學法無益」便是ping所以言悟在修之前），言「此言大智慧到彼岸，此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化、如露如電；口念心行則心口相應，本性是佛，離性無別佛」（即是愛爾發禪的重點在於行之由）。

　　而若佛與占星等等善知識、大智慧，如何讓我們識得我佛自性而達到彼岸，兩者之間是否有相通之處？應該很有意思吧～